A page from the diary

(This picture has got nothing to do with the post!)

These following words are from my diary of 1981.

The date is April the 17th.

మురళీగానమో, దివ్యనాదస్వరమో వింటూ
జీవితం గడిపేయవచ్చు.
అది పెద్ద కష్టతరమయిన పని కాదు.

కాని కాలే కడుపుకు కాంభోజి రాగమేం
జవాబు చెప్పగలదు

అలా అనడం కమ్యూనిజం.

కథలలో కాంభోజి రాగం చొప్పించి
హీరో హీరోయిన్లను
చెర్వుగట్లలో, చింతతోపుల్లో
పర్వులెత్తించడం మ్యూనిజం.

వెంటనే చీమకుట్టి
ప్రేమ మరిచి అమ్మా అని అరవడం
నిజం.

కవితంటే వింతకత
అలా పొరలుకొస్తుందంతే కానీ
జుట్టు పీకి
అక్షరాలలో దారాలు కుట్టి
దండలల్లి
జనాల కళ్లకు
తెరకట్టాలనుకుంటే
మిగిలేది బట్టబుర్ర.

మురళీగానమో, దివ్యనాదస్వరమో వింటూ
జీవితం గడిపేయవచ్చు.

Whatever that means!
That was what I felt on that day!
I found the diary in my attic yesterday!
$$$$$$$$

Sri M V Ramana Murthy - Vocal

You might not have heard this name at all.
That does not mean anything.
We usually prefer listening well known voices.
Now, here this artist also.

Sri Ramana Murthy used to sing duo with Sri Pemmaraju Surya Rao.
Their rendering of Adhyatma Ramayana songs still rings in my ears.
Sri Ramana Murthy born in 1933 passed away in 1990.
There are many such artits who passed away without much recognition in the real circles.
It is my struggle to get these artists here.
I will be happy even if a few people listen to them.

I profusely thank the Andhra Music Academy for making this recording available.
I earnestly appeal to you to listen to this artist and also make a comment perhaps.
I would also like to know if any recordings of the last three items by other artists are
available.

Team:
Details not known.

Sri M V Ramana Murthy - Vocal
Items:

02-Lalithe-Bhairavi.mp3
03-Daridapuleka-Saveri.mp3
04-Munduvenuka-Darbar.mp3
05-Pahiramachandra-Yadukula_ Kambhoji.mp3
06-Tanavaritanamu-Begada.mp3
07-Sogasuga-Sriranjani.mp3
08-Kamalabhavudu-Kalyani.mp3
09-Dorakuna-Todi.mp3
10-Eppudaina-Aarabhi.mp3
11-Evarikai_Deavamanohari_Def.mp3(Defective in the beginning only)

Duration: 1:10:06 mts

Size: 66 Mb

Courtesy: Andhra Music Academy

LINK:

http://www.mediafire.com/?sharekey=10f3f26dc390f408ab1eab3e9fa335ca53cccceb80756677

Let us enjoy good music.
***********

A Question

If you ask a question, you will probbaly find an answer.
This is the philosophy in which I believe very strongly.
I remember when my son was very young I travelled on one day with him in a bus.
The journey took two hours or a little more.
We were spending time without much of awareness about what we were doing.
We were about to reach the destination.

Then a gentleman sitting next to us on the three seater gently said something.
Believe me, I was not even aware that there was a man noticing us.
The gentleman said, "Sir, Your son is very intelligent and you ahve a lot of patience."
He said that the boy went on asking questions and I went on answering him!

That is the best a father can do perhaps!

Let us ask questions!

Now, a question and an answer to it!

తెలుగు భాష, సంస్కృతి లేకుండా పోతాయా?

ప్రపంచంలో చాలా భాషలు, సంస్కృతులవారు ఈ ప్రశ్నను తమ భాష, సంస్కృతులను గురించి అడుగుతున్నారు. ఒకాయనను ఆట పట్టించడానికి ‘కోడినిస్తే తింటావా?’ అని అడిగారు. ‘ఓ తింటానన్నాడతను!’. ‘శాకాహారివి గదా! ఎట్లా తింటావూ?’ అని అడిగితే, ‘అమ్ముకు తింటాను!’ అన్నాడట. తెలుగు భాష, సంస్కృతీ ఎక్కడికీ పోవు. కాకపోతే మారిపోతాయి. మారిషస్ వెళ్లిన రంగడు, రింగడయినట్లు, ఇప్పటి తెలుగు తెలిసినవారికి ఇది తెలుగేనా అనిపించే భాష సంస్కృతి వచ్చేస్తాయి.

సంస్కృతి అంటే మాట, తిండి, కట్టూ, బొట్టూ, ఆచారాలూ, వ్యవహారాలూ, వగైరాలన్నీ. తరతరాలుగా ఇవన్నీ కొనసాగుతూ, ఒక ప్రజలకు ఒక గుర్తింపును తెచ్చిపెడతాయి. అది అందరి తెలివి,జ్ఞాపకశక్తి ఆధారంగా ముందుకు సాగుతుంది. వెనకట ఒక్కో పండుగ ఒక్కోలాగ ఉండేది. ఇప్పుడు అన్ని పండుగలూ (ముఖ్యంగా నగరాల్లో) ఒకేలా ఉంటున్నాయి. ఇక గతాన్ని చూడని వారికి, ప్రత్యేకతలను గురించిన తెలివిడి ఉండదు. జ్ఞాపకాలు అంతకన్నా ఉండవు.

జీవుల్లో కొన్ని రకాలు అంతరించి పోయినట్లే, సంస్కృతులు కూడా అంతరించి పోతున్నాయి, అంటున్నవారు ఉన్నారు. వారు, మారిన పద్ధతులను పాత పద్ధతులకు ప్రతినిధులుగా గుర్తించడానికి ఇష్టపడరు. వారిని తప్పుపట్టడానికి లేదు. సంస్కృతిలోని వైవిధ్యానికి గుర్తింపులు చాలా ఉన్నాయి. మతం వాటిలో ఒకటి. భాష అన్నిటికన్నా ముఖ్యమయినది. భాష మారుతుంటే, మొత్తం సంస్కృతి అదే దారిన పోతున్నదనవచ్చు.


కొన్ని భాషలు తామరతంపరగా పెరుగుతున్నాయి. (తామరతంపరంటే తెలియనివారు జాగ్రత్త!). విజ్ఞానం, వ్యాపారం, రాజకీయం, మొదలయినవాటితో బాటు, వసుధైక కుటుంబకం పేరున ఇంగ్లీషూ (మమ్మీ, డాడీ) దినదినం పెరుగుతున్నాయి. మిగతా భాషలు దిగజారుడు వేపున్నాయి. ప్రస్తుత ప్రపంచంలో మాట్లాడుతున్న ఆరువేల భాషలలో సగానికి ఎక్కువ, మరుసటి దశాబ్దాలలోనే మైయమవుతాయని అంతరిస్తున్న భాషల నిధి అధికారి, డగ్లస్ వేలెస్ అన్నారు. సగం భాషలను ఇప్పటికే ఒక్కొక్కదాన్ని పదివేల మందికన్నా ఎక్కువ మాట్లాడడం లేదు. అవి సులభంగా మాయమవుతాయి. పావు వంతు భాషలను వెయ్యి మంది మాత్రమే వాడుతున్నారు. అవింకా సులభంగా పోతాయి. తెలుగు ఈ రెండు వర్గాలలోనూ లేదని గమనించాలి. న్యూజీలాండ్ లోని మవోరీ వారు తమ భాషను నిలబెట్టుకోవడానికి ప్రత్యేకంగా బడులు పెట్టుకున్నారట.

తెలుగు మారిపోతున్నది అని గోల పెడుతున్న నాలాంటివారు ఇంకొందరున్నారు. మీకుకూడా అది నిలబడితే బాగుండును అన్న భావం కలిగితే, తెలుగు ఎక్కడికీ పోదు.

Will the Telugu language and culture disappear?

Culture comprises of the language, food habits, accoutrement, practises and traditions etc. These things continue to exist and impart an identity to a population. Based on the intellect and the memory these practises continue the culture.

As Freedman often says, in the name of globalisation these boundaries are being gradually erased.

There are certain parameters of a culture. Religion is one among them. Language is the main feature. If the language is changing, we can say that the culture also is following the same trajectory. There are certain languages which are growing at fast pace. Along science, technology, business etc. English is growing. There are six thousand languages being spoken in the world now. Half of them are used by not more than ten thousand people. Such languages will disappear. Another quarter of languages are being used by just a thousand people. They will disappear much more easily. Telugu is not figuring in this list. It is being spoken by a large number people.

Telugu will not go anywhere. But, it changes so much that people like me who pine about the changes in the language will wonder whether what is being spoken is their own mother tongue.

If you have also had similar feelings about your mother tongue, it will sure continue, in some form or the other!!
@@@@@@@@

Sattur Subramanya Iyer - Vocal

There are some artists whose names are not very popular.
Sattur is one such among many!
Probably, for his own reasons he was not very active in concert circuits.
His music is rated as the finest.
You will realise it only when you listen to his music.
Such artists deserve better attention.
We get carried away by the name and charm of popular artists and usually keep away from some real good music.

Here is a small write up about him that I found on the web.

SATTUR A.G.SUBRAMANIAM - DEVOTED VOCALIST.........(1916-1977)



Born in Angarai, Tiruchirapalli district of Ganesa Sastrigal and Thailammal, he obtained his Sangita Bhushanam diploma in 1936 from the Annamalai University. A.G.Subramaniam had the good fortune of having distinguished maestri at the University like Tiruvaiyaru Sabhesa Ayyar and Thanjavur Ponniah Pillai as his preceptors. He was well conversant with Sanskrit, Telugu, Hindi and Tamil and his rendition was rich and soaked in bhava-rasa. A purist to the last, his raga alapanas and pallavi elaboration in different ragas were masterpieces of expertise, lakshana - lakshya elegance, high level artistic exuberance of manodharma which endeared him to the top artistes of his days like Ariyakudi Ramanuja Ayyangar, Madurai Mani Ayyar and G.N.B. He was given the privilege of inaugural concert at Sri Rama Navami Celebrations at Coimbatore consistently. Fortunately, two gramaphone records and three cassettes of his rendition have been retrieved and a beginning to popularise the same was made with the release of a cassette on August 15, 1995.


Subramaniam was a dedicated guru adored by his disciples like Sirkali V.R.Subramaniam, Sirkali R.Jayaraman, Musiri Rangarajan, Tiruchi N.Natarajan, Sulochana Pattabhiraman, Sitamani Srinivasan and a host of others including his musical daughters. His disciples celebrated his Eightieth Jayanti on the Independence Day, 1995 with rare devotion and dedication. Subramaniam had an enjoyable voice and his music was orthodox with laya and sruti suddham. A devoted guru, a gentleman and a good musician, he was lovable. He came of a religious family and was capable of nothing but heed to the Divine Call.

Here is the list of items.
 
01 Chalamela - Natakuranji.mp3
02 Jaya Jaya - Nata.mp3
03 Srisankara - Nagaswaravali.mp3
04 Sakalagrahabala - Athana.mp3
05 Chandram Bhaja - Asaveri.mp3
06 Sogasuga - Sriranjani.mp3
07 Brovavamma - Manjhi.mp3

Link:

http://www.mediafire.com/?sharekey=10f3f26dc390f408ab1eab3e9fa335ca6a0174bc7d4d3b71 

Let us enjoy good music!
***************

Batuku Tadu -- Novel

After the Kapu Rajaiah Garu's painting in yesterdays posting I was pleasantly reminded of this novel, Sri B S Ramulu gave me some time back.

The writer Sri Nerella Srinivasa Goud is a practicing toddy tapper.
He took up to writing because he has the necessary urge in him.
It is neither the language nor the erudition that makes a writer.
It is the urge inside to tell the world about what you feel and it's force that matters.
Entire folk literature has proved this matter alreday.
Though not exactly in folk or folkish style, this writer once gain has proved the paradigm once again.
I thank Sri B S Ramulu for introducing this writer's work to me.
More such works in dialect should come to keep the language alive.

శ్రీశ్రీ గారు కాదేదీ కవితకనర్హం అన్నట్టు, కారెవరూ రాసెటందుకు అనర్హులు అని రుజువు చేసినరు ఈ రచయిత.

పుస్తకం పేరు బతుకుతాడు అని అచ్చేసినరు.
బతుకుతడు అన్నా బతుకుతాడు అన్నా కొంత మందికి ఒకటే అర్థం.
మనకట్లగాదు.
అయినా పుస్తకం పేరు బతుకు తాడు అని ఇరగ్గొట్టింటె బాగుండునేమో అనిపించింది.
ఈడ బతుకు తాడు అంటె గవుండ్ల మోకు.
దానితోనే తాటిచెట్టు ఎక్కుతరు.
అదే ఈ నవలకు ప్రాణము.

నేను ఈ పుస్తకాన్ని శాన శ్రద్ధతోని చదివిన.
రాసినాయినకు శాన ఓపికె ఉన్నది.

చదువుకోవాలంటని శాన కోరికె ఉన్నది.

అట్లాంటని ఆ చదువేదో అయ్యిన దానుక ఆయిన ఎదురు చూడలేదు.

కథ చెప్పేటందుకు చదువు అవుసరం లేదంటని అందరికి తెలిసేటట్టుగ రాసిండు.

ఆ బతుకులు, అందుట్ల కష్టాలు, పల్లె మనుషుల తీరు, చదువుతుంటే రాత బాగున్నది కాని మనుసు కలకలమన్నది.

గవుండ్లంటె శాన బలిసినోండ్లున్న కులమంటని నేను అనుకున్న.
కానీ నాకు అసలు సంగతి అర్థమయింది.
ఆయన కత చెప్పిది గూడ ఇందుకేనేమో అనిపించింది.

శ్రీనివాసులు రాసిన కథలు గూడ కనిపించినయి.
అంటే ఆయిన మానకుండ రాస్తున్నడన్నమాట.
మంచి సంగతి.
ఇట్లంటోండ్లు ఇంకా రాయాలె.
అప్పుడన్న అందరికి నిజము తెలుస్తది.
పుస్తకము ఎయ్యంగనే గాదు.
అది అందరికి తెలువాలె.
ఎట్ల అని నాకనిపించింది.
నా చాతనయిన పని నేను చేస్తున్న.
పది మంది చూచినా నా పనికి ఫలితం దొరికినట్టే.

Sri Ramulu wrote a forceful introduction to the book.
He has all the reason to say what he said.
I have my reason to think that he is too very passionate about the work.
However, his introduction is worth reading.

Let us enjoy good reading!

#######

Kapu Rajaiah - Paintings

I cannot write much about Kapu Rajaiah Garu.
I only met him once.
I clearly remember that he spoke as little as possible.
The young man escorting him did all the talking.
I am sure Rajaiah Garu believes in his art more than anything else.
Here are two outstanding works of Rajaiah Garu with the rustic theme from the rustic background from which he comes.
I liked them most sinceIi am also a villager like him.

కడగండ్ల బ్రతుకులు

తైలవర్ణం, 1989

ఈ పెద్ద చిత్రం పూర్తిగా జానపదశైలిలో చిత్రించబడింది. ప్రమాదభరితమైన కల్లుగీత వృత్తితో జీవించే గ్రామీణులు ఇందులో చిత్రించబడ్డారు. వస్తువులో సహజంగా కనిపించే శక్తీ, లయా, స్పందనా ఆవిష్కరించడానికి కేవలం ప్రాథమిక వర్ణాలే ఇందులో ఉపయోగించబడ్డాయి. ఏ కోణంనుంచి చూచినా ఇందులో చక్కని సమతౌల్యం, ఠీవి కనిపిస్తాయి.

(Click on the images to see them in original size)

పాలోయమ్మ పాలు

తైలవర్ణం, 1987

ఈ చిత్రంలోని వస్తువు పూర్తిగా తెలంగాణానికి చెందింది. వర్ణసౌందర్యం, మనోభావం, సొగసు, ఆప్యాయత ఇందులో కనిపిస్తాయి. ఈ గొల్లెతలు పల్లెలలో మధురకంఠాలతో క్రేతలను ఆహ్వానిస్తూ పాలు అమ్ముతూ ఉంటారు.

The legends of the paintings are written by the famous art critic Sri A S Raman.
So is the introduction of the artist as seen below.

Let us enjoy the beauty that flowed from the brushes.
@@@@@@@

Tiruvizha Jayashankar - Nadaswaram

There was a time when Jayashankar and Valayappatti regaled audience with their power performances.
I am witness to many of their concerts.

Interestingly Jayashankar was an announcer at AIR Tiruvanantapuram.
I met him there briefly.

I don't know what happened, but, we do not listen much of them.

Here is a recording of these scintillating artists.

Team:


Tiruvizha R Jayashankar - Nadaswaram
Sri Vettikavala Sasikumar - Support
Sri Valayappatti A R Subramanian - Thavil
Sri Subbukrishnaiah - Thavil

Items:

01 Mahganapathim - Nata.mp3
02 Pramapurusham - Lalitapanchamam.mp3
03 Kaligiyunte gada - Keeravani.mp3
04 Dhanasri Swati Tirunal item.mp3

Link:

http://www.mediafire.com/?sharekey=10f3f26dc390f408ab1eab3e9fa335ca3759fd6b86916bf3
 
Let us enjoy good music.
**********